Orach Chaim › Siman 556

Siman 556

Orach Chaim · אורח חיים
← Prev Next →
§ 1
Tisha B'Av that falls on Sunday, how should one act regarding havdalah? For to perform havdalah while it is still day and to drink the cup is impossible, since once he has performed havdalah, he has accepted Tisha B'Av upon himself, and it is forbidden to drink (Tur). Therefore, on Saturday night, when he sees the candle, he recites the blessing "Who creates the lights of the fire." And over the spices he should not recite a blessing, for even though it is permitted to smell spices on Tisha B'Av, nevertheless, since spices on Saturday night come to restore the soul, it is not proper to do so on Tisha B'Av.
תשעה באב שחל ביום ראשון בשבת, כיצד יעשה בהבדלה? דלהבדיל מבעוד יום, ולשתות הכוס – אי אפשר, דכיון דאבדיל – קביל תשעה באב עילויה, ואסור לשתות (טור). ולכן במוצאי שבת, כשרואה הנר, מברך "בורא מאורי האש". ועל הבשמים – לא יברך, דאף על גב דמותר להריח בתשעה באב, מכל מקום כיון דבשמים במוצאי שבת באים להשיב את הנפש – אין נכון לעשות כן בתשעה באב.
§ 2
And on the night of the conclusion of Tisha B'Av—one recites havdalah over a cup. And then, he does not recite havdalah over the candle nor over the spices. For over the candle—he already recited the blessing, and spices are only relevant on the conclusion of Shabbat. And he should also not recite havdalah over wine, but rather over other beverages, for wine is forbidden on the conclusion of Tisha B'Av, even when it is postponed to Sunday, as I will write in siman 558. And know that even according to the one who holds in siman 299 that there is no completion for havdalah except on Sunday, nevertheless regarding Tisha B'Av—he admits that one recites havdalah at the beginning of Monday, since it was not possible to recite havdalah until now. And one who fasts two days—should hear havdalah from others (Magen Avraham). And "borei meorei ha-esh" one can bless all through the night of the conclusion of Shabbat, and no longer.
ובליל מוצאי תשעה באב – מבדיל על הכוס. ואז אינו מבדיל לא על הנר ולא על הבשמים. דעל הנר – כבר בירך, ובשמים לא שייך רק במוצאי שבת. וגם לא יבדיל על היין, אלא על שאר משקה, דיין אסור במוצאי תשעה באב, אפילו בנדחה ליום ראשון, כמו שאכתוב בסימן תקנח. ודע דאפילו למי שסובר בסימן רצט דאין תשלומין להבדלה רק ביום ראשון, מכל מקום בתשעה באב – מודה שמבדיל בהתחלת יום שני, כיון שלא היה אפשר להבדיל עד עתה. ומי שמתענה שני ימים – ישמע הבדלה מאחרים (מגן אברהם). ו"בורא מאורי האש" יכול לברך כל הלילה של מוצאי שבת, ולא יותר.
← Prev Next →
Note: This is an AI-generated translation of the Aruch HaShulchan. While we hope it serves as a useful resource, AI can make mistakes. For halachic decisions, please consult a qualified rabbi and authoritative sources. Questions or corrections? Email joshuabroyde@gmail.com or open an issue on GitHub.