And so the sages taught in the Mishnah at the end of Peah, that anyone who does not need to take from charity and takes, meaning he deceives the people and says "he is poor" – he does not die until he truly becomes dependent on others. And likewise the opposite, when one needs to take and cannot earn a living, such as an elderly person or a sick person or a person of suffering, or one who has many daughters and has nothing with which to marry them off, and he is arrogant and does not take – behold, this person spills blood and is culpable for his life, and he has nothing from his suffering but iniquities and sins. However, one who needs to take, and with difficulty is able to live, and afflicts himself and presses the hour, and lives a life of suffering on bread and water so that he will not need to take and will not burden the community, and not because of pride – he does not die of old age until he sustains others from his own. And regarding him the verse says: "Blessed is the man who trusts in Hashem, and Hashem shall be his trust."
וכך שנו חכמים במשנה סוף פאה, דכל מי שאינו צריך ליטול מהצדקה ונוטל, והיינו שמרמה העם ואומר "עני הוא" – אינו מת עד שבאמת יצטרך לבריות. וכן להיפך כשצריך ליטול ואינו יכול להרויח, כגון זקן או חולה או בעל יסורין, או שיש לו בנות רבות ואין לו במה להשיאן, ומגיס דעתו ואינו נוטל – הרי זה שופך דמים ומתחייב בנפשו, ואין לו בצערו אלא עוונות וחטאים. אמנם מי שצריך ליטול, ובדוחק יכול לחיות, ומצער עצמו ודוחק את השעה, וחי חיי צער בלחם ומים כדי שלא יצטרך ליטול ולא יטריח על הציבור, ולא מפני הגאוה – אינו מת מן הזקנה עד שיפרנס אחרים משלו. ועליו הכתוב אומר: "ברוך הגבר אשר יבטח בה' והיה ה' מבטחו".