Orach Chaim › Siman 522

Siman 522

Orach Chaim · אורח חיים
← Prev Next →
§ 1
A blind person may not go out with his staff, when he is able to walk without a staff, in a place where it is forbidden to carry out on Shabbat; nor a shepherd with his pouch. And even though there is no prohibition of carrying on Yom Tov, nevertheless, in this case it is like a weekday activity. However, in a place where carrying is permitted, such as in a courtyard or in a city with an eruv – it does not appear like a weekday activity. And a person with a limp is also thus: if he is able to walk without a staff – it is forbidden for him to walk with a staff in a reshut harabim or in a karmelit. And if he is unable – it is permitted. See above, siman 301, regarding the matter of Shabbat.
אין הסומא יוצא במקלו, כשיכול לילך בלא מקל, במקום שאסור להוציא בשבת; ולא הרועה בתרמילו. ואף על גב דאין איסור הוצאה ביום טוב, מכל מקום בזה הוי כעובדא דחול. אבל במקום שמותר בטלטול, כמו בחצר או בעיר המעורבת – לא מיחזי כעובדא דחול. וחיגר הוה גם כן כן: אם יכול לילך בלא מקל – אסור לו לילך במקל ברשות הרבים או בכרמלית. ואם אינו יכול – מותר. ועיין לעיל סימן שא לעניין שבת.
§ 2
And one may not go out in a chair, whether a man or a woman—that is, where one sits in a chair and people carry him in the chair—due to it being a weekday activity, unless he is unable to walk in any other manner. And a man whom the public needs is permitted, even if he is able to walk but it is difficult for him, because of the pressure of the community, or if he is an elder and walking is a burden for him. And they may carry him even on the shoulder, where each one places his hand on the shoulder of his fellow and the chair is upon them, which is more of a weekday activity. And even in a palanquin like a canopy, for a man whom the public needs, they permitted. (See in the Tur, and in the Taz, and in the Magen Avraham. And now this is not common at all, and there is no need to elaborate on this.) And one whose leg tendons have contracted may go out with a staff. But one may not lead an animal with a staff. And this is not due to the reason of muktzeh, for even with a staff prepared from yesterday for this purpose it is forbidden. For the reason is because it appears as if he is leading it to the market to sell it, as they lead in this manner then.
ואין יוצאין בכסא, אחד האיש ואחד האשה – והיינו שיושב בכסא, ואנשים נושאים אותו בהכסא – משום עובדא דחול, אלא אם כן אינו יכול לילך בעניין אחר. ואיש שרבים צריכים לו – מותר, אפילו יכול לילך אלא שקשה עליו, מפני דוחקא דציבורא, או שהוא זקן וההליכה לטורח עליו. ומוציאין אותו אפילו על הכתף, שכל אחד משים ידו על כתף חבירו, והכסא עליהם, שזהו יותר עובדא דחול. ואפילו באפריון כמין חופה, דלאיש שרבים צריכים לו התירו. (עיין בטור, ובט"ז, ובמגן אברהם. ועכשיו אין מצוי זה כלל, ואין להאריך בזה.)ומי שנתכווצו גידי שוקיו – יכול לצאת במקל. ואין מנהיגין בהמה במקל. ולאו מטעם מוקצה, דאפילו במקל המוכן מאתמול לזה אסור. דהטעם הוא משום דנראה כאילו מוליכה לשוק למוכרה, דאז מוליכין בעניין זה.
← Prev Next →
Note: This is an AI-generated translation of the Aruch HaShulchan. While we hope it serves as a useful resource, AI can make mistakes. For halachic decisions, please consult a qualified rabbi and authoritative sources. Questions or corrections? Email joshuabroyde@gmail.com or open an issue on GitHub.