Choshen Mishpat › Siman 160

Siman 160

Choshen Mishpat · חושן משפט
The law of a roof adjacent to a courtyard and two courtyards where one is higher than the other, containing 3 seifim]:דין גג הסמוך לחצר ושתי חצרות שאחת גבוה מחברתה ובו ג' סעיפים]:
← Prev Next →
§ 1
A roof that is adjacent to the courtyard of one's fellow and is equal in height to the courtyard, the owner of the roof damages the owner of the courtyard, but the owner of the courtyard does not damage the owner of the roof. For the owner of the courtyard, his usage is fixed and frequent, and the owner of the roof knows when to be careful of him; but on a roof, the usage is not fixed, and the owner of the courtyard does not know when to be careful of him. And even regarding a roof made for usage according to the opinion of the Rambam in the previous siman, nevertheless its usage is not like that of a courtyard, and he is the one who damages the owner of the courtyard [Sma]. Therefore, the owner of the roof must build a partition between them four amot high by himself in order to remove the damage of his sight. But upon the owner of the courtyard is incumbent only a partition of ten tefachim, so that he would be caught as a thief should he come to take from his roof. Therefore, the owner of the courtyard does not assist him except according to what half of his portion would reach for a partition of ten tefachim. And if it was slightly distanced from the roof, he does not need to give anything at all, for even without this he would be caught as a thief since it is not truly adjacent [ibid.]. And according to the Rambam, even when truly adjacent he does not need to give, since the owner of the roof is the one who damages and it is incumbent upon him to build a partition of four amot, the owner of the courtyard does not need to assist at all. And such is the law according to the opinion of the Rambam regarding a roof made for usage that is adjacent to a roof not made for usage, for the one made for usage has the law of a courtyard upon it, and this one whose roof is not made for usage must build a partition of four amot [Netivot HaMishpat in siman 159].
גג הסמוך לחצר חבירו ושוה בגובה עם החצר בעל הגג מזיק לבעל החצר ואין בעל החצר מזיק לבעל הגג דבעל החצר תשמישו קבוע ותדיר ויודע בעל הגג מתי ליזהר ממנו אבל בגג אין התשמיש קבוע ואין בעל החצר יודע מתי ליזהר ממנו ואפילו בגג העשוי לתשמיש לדעת הרמב"ם בסי' הקודם מ"מ אין תשמישו כבחצר והוא המזיק לבעל החצר [סמ"ע] לפיכך צריך בעל הגג לעשות לבדו מחיצה ביניהם גבוה ד' אמות כדי לסלק היזק ראיתו אבל על בעל החצר אינו מוטל רק מחיצה מעשרה טפחים שיהיה נתפס כגנב כשיבא ליטול מגגו לפיכך אין בעל החצר מסייעו אלא כפי שיגיע מחצית חלקו למחיצת י' טפחים ואם היתה מופלגת קצת מהגג א"צ ליתן כלל דבלא"ה יתפס כגנב כיון שאינו סמוך ממש [שם] ולהרמב"ם אף בסמוך ממש א"צ ליתן כיון שבעל הגג הוא המזיק ועליו מוטל לעשות מחיצה ד"א א"צ בעל החצר לסייע כלום וכן הדין לדעת הרמב"ם בגג העשוי לתשמיש שסמוך לגג שאין עשוי לתשמיש דהעשוי לתשמיש דין חצר עליו וצריך זה שאין גגו עשוי לתשמיש לעשות מחיצה ד"א [נה"מ בסי' קנ"ט]:
§ 2
If the ground of the courtyard is higher than the roof, the owner of the roof must build on his own property below until it is four amot high above the ground of the courtyard in order to remove his damage. And even when the roof is lower than the courtyard by four amot, there is one who says that there is still damage of sight from him to the courtyard, for even though he cannot look at the entire courtyard, nevertheless when the owner of the courtyard stands at the edge of his courtyard he sees him; therefore the owner of the roof must make a partition four amot high from the ground of the courtyard. And there is one who says that in such a case he does not need to do anything, and we do not need to be so concerned that perhaps he will stand at the edge of the courtyard and see him. And if the roof is lower than the courtyard by ten tefachim, the owner of the courtyard does not need to assist him at all, for even without a partition he would be caught as a thief. But if the height is less than ten tefachim, the owner of the roof builds until the ground of the courtyard, and we see how much is still lacking to complete the height of ten tefachim, and from this the owner of the courtyard gives him half, and the owner of the roof shall build until four amot above the courtyard. And according to the Rambam, the owner of the courtyard does not need to assist at all, as I wrote in section 1.
ואם קרקע החצר גבוה מן הגג צריך בעל הגג לבנות על שלו למטה עד שיהיה גבוה ד"א למעלה מקרקעית החצר כדי לסלק הזיקו ואפילו כשהגג נמוך מן החצר ד' אמות יש מי שאומר דאכתי איכא היזק ראיה ממנו לחצר דאף שאינו יכול להסתכל בכל החצר מ"מ כשבעל החצר עומד בשפת חצירו רואיהו ולכן צריך בעל הגג לעשות מחיצה גבוה ד"א מקרקע החצר ויש מי שאומר דבכה"ג א"צ לעשות כלום ואין לנו לחשוש כל כך שמא יעמוד בשפת החצר ויראיהו ואם הגג נמוך מהחצר י' טפחים א"צ בעל החצר לסייעו כלל דגם בלא מחיצה יתפס כגנב אבל אם הגובה הוא פחות מי"ט בונה בעל הגג עד קרקע החצר ורואין כמה חסר עדיין להשלים לגובה עשרה טפחים ומזה יתן לו בעל החצר מחצה ובעל הגג יבנה עד ד"א למעלה מהחצר ולהרמב"ם א"צ בעל החצר לסייע כלל כמ"ש בסעי' א':
§ 3
Two courtyards where the ground of one is higher than the other, the upper one must assist the lower one to build from below, and the lower one must assist the upper one until it is four amot high from the ground of the upper one and above. For since both of them damage one another, they must make the entire partition necessary for both of them in partnership. And according to the Rambam, the lower one only needs to give until a height of four amot from his ground, but the height of the wall until the upper courtyard only needs to be half the thickness of that which is above this, for the second half of the thickness completes the ground of the high courtyard. Therefore, they should scrape away the earth from the ground of the upper one the measure of half the thickness of the wall, and they build the wall on the ground of both of them until it is four amot high from the ground of the upper one and above. And therefore they must begin to stand the wall from the ground of the lower one, for if we begin from the upper one, the entire thickness of the wall would be on the place of the upper one, and this is not feasible, for the wall must stand on both courtyards. And therefore the upper one is also obligated to assist the lower one, for if not so, the lower one will say to him: let us stand it entirely on yours. And if one courtyard is much higher than its fellow, or if the lower courtyard is not wide enough that they could look into it from a distance, and it is possible that with a minimal partition his damage of vision would be removed, a partition that appears to people that he no longer damages with his vision is sufficient. And such is the law regarding a roof and a courtyard [Taz], not like the one who disagrees on this.
שתי חצירות שקרקעית האחת גבוה מחבירתה צריך העליון לסייע לתחתון לבנות למטה והתחתון צריך לסייע להעליון עד שיהיה גבוה ד"א מקרקע העליון ולמעלה דכיון דשניהם מזיקים זא"ז צריכים לעשות כל המחיצה הצריכה לזה ולזה בשותפות ולהרמב"ם א"צ התחתון ליתן רק עד גובה ד"א מקרקעו אך גובה הכותל עד החצר העליון א"צ להיות רק חצי עובי שלמעלה מזה דהחצי עובי השני משלים קרקע החצר הגבוה לפיכך יקציעו העפר מקרקע של עליונה שיעור עובי חצי הכותל ובונין הכותל על קרקע שניהם עד שיהא גבוה ד' אמות מקרקע העליונה ולמעלה ולכן צריכין להתחיל להעמיד הכותל מקרקע התחתונה דאם נתחיל מהעליונה יהיה כל עובי הכותל על מקום העליון וזה לא יתכן דעל שני החצירות צריכה הכותל לעמוד ולכן מחוייב גם העליון לסייע לתחתון דאל"כ יאמר לו התחתון נעמידה על שלך לגמרי ואם חצר אחד גבוה הרבה מחבירו או שהחצר התחתון אינו רחב שיוכלו להביט בו מרחוק ואפשר שבמחיצה מועטת יסתלק היזק ראיה שלו סגי במחיצה שיראה לבני אדם שאינו מזיק עוד בראיתו וכן הדין בגג וחצר [ט"ז] דלא כיש מי שחולק בזה:
← Prev Next →
Note: This is an AI-generated translation of the Aruch HaShulchan. While we hope it serves as a useful resource, AI can make mistakes. For halachic decisions, please consult a qualified rabbi and authoritative sources. Questions or corrections? Email joshuabroyde@gmail.com or open an issue on GitHub.