Yoreh De'ah › Siman 377

Siman 377

Yoreh De'ah · יורה דעה
The laws of male slaves, female slaves, and those distant, who have mourning • and in it are 2 seifimדין עבדים, ושפחות, ומרוחק, שיש להם אבלות • ובו ב' סעיפים
← Prev Next →
§ 1
In ancient times when they had male slaves and female slaves, and when they died, one does not stand for them in a row, and one does not say over them the consolations of mourners. Rather, one says to him: "May the Omnipresent fill your lack." And now this law is not relevant, for we do not have male slaves and female slaves.
בזמן הקדמון שהיו להם עבדים ושפחות, וכשמתו אין עומדין עליהן בשורה, ואין אומרים עליהם תנחומי אבלים. אלא אומרים לו: "המקום ימלא חסרונך". ועכשיו לא שייך דין זה, כי אין לנו עבדים ושפחות.
§ 2
The Tur wrote: They asked before Rav Yehudai Gaon: A distanced mourner (as in siman 344), what is the law regarding providing him the meal of consolation? And he did not respond. The Ramban wrote that it appears since it is forbidden to sit within his four amot – one does not form a shura for him, and one does not recite over him the blessing of mourners nor the consolation of mourners. For anything that is an honor for the living – one does not do for a distanced mourner. However, a distanced mourner who died – one stands over him in a shura, and consoles his mourners. Thus far his words. And see above, siman 345.
כתב הטור: שאלו מקמי רב יהודאי גאון: אבל מרוחק (כבסימן של"ד) מהו להברותו? ולא השיב. והרמב"ן כתב דנראה כיון שאסור לישב בארבע אמותיו – אין עושין לו שורה, ולא מברכין עליו ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים. שכל שהוא כבוד לחיים – אין עושים לו לאבל המרוחק. אבל מרוחק שמת – עומדין עליו בשורה, ומנחמין אבליו. עד כאן לשונו. ועיין לעיל סימן שמ"ה.
← Prev Next →
Note: This is an AI-generated translation of the Aruch HaShulchan. While we hope it serves as a useful resource, AI can make mistakes. For halachic decisions, please consult a qualified rabbi and authoritative sources. Questions or corrections? Email joshuabroyde@gmail.com or open an issue on GitHub.