Orach Chaim › Siman 599

Siman 599

Orach Chaim · אורח חיים
← Prev Next →
§ 1
The Tur wrote: For Arvit, one prays as on the first night. And if it falls on Shabbat, the Raviah wrote: I asked my teachers if one must say "Vatodieinu," because one says within it "and the festival-offering of the regal," and Rosh Hashanah is neither a "chag" nor a "regal." And they answered me that nevertheless one says "Vatodieinu," just as we say in the Havdalah of the conclusion of a Yom Tov "between the seventh day and the six days of labor," for we say: he is counting in the order of the Havdalot. Here too, he says the order of the established liturgy. Thus far his words.
כתב הטור: ערבית מתפללין כמו בליל ראשון. ואם חל בשבת, כתב ראבי"ה: שאלתי לרבותי אם יש לומר "ותודיענו" מפני שאומרים בו "וחגיגת הרגל", וראש השנה אינו לא "חג" ולא "רגל". והשיבוני דאף על פי כן אומרים "ותודיענו", כי היכי דאמרינן במוצאי יום טוב בהבדלה "בין יום השביעי לששת ימי המעשה", דאמרינן: בסדר הבדלות הוא מונה. הכא נמי סדר התיקון הוא אומר. עד כאן לשונו.
§ 2
And aside from this, behold, according to several of the early Geonim, Rosh Hashanah is called a "chag," for "at the hidden time for the day of our festival" refers to Rosh Hashanah, as I wrote in siman 597, and as the Tur himself wrote in siman 582 that it is called a "moed" according to several Geonim; see there. However, the Tur did not see fit to elaborate here, since in any case it is necessary to say so for the reason he wrote.
ולבד זה, הא לכמה גאונים הקדמונים ראש השנה אקרי "חג", שהרי "בכסה ליום חגינו" קאי על ראש השנה, וכמו שכתבתי בסימן תקצז, וכמו שכתב הטור עצמו בסימן תקפב דאקרי "מועד" לכמה גאונים, עיין שם. אלא שהטור לא חש בכאן להאריך, כיון דבלאו הכי צריכין לומר מהטעם שכתב.
← Prev Next →
Note: This is an AI-generated translation of the Aruch HaShulchan. While we hope it serves as a useful resource, AI can make mistakes. For halachic decisions, please consult a qualified rabbi and authoritative sources. Questions or corrections? Email joshuabroyde@gmail.com or open an issue on GitHub.